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OlomBaovao N°116
Tous les documents ecclésiaux sur Marie soulignent l’importance de la
place que doit occuper la Parole de Dieu dans toute piété mariale
authentique.
Voici une liste de quelques textes du Nouveau Testament qui peuvent
nourrir une méditation dur la Vierge et sa place dans le plan de Dieu :
•
Mt 1, 18-25 : L’Ange du Seigneur parle à Joseph de Marie.
•
Mt 2, 1-11 : La visite des mages.
•
Lc 1, 39-56 : La visitation et le Magnificat.
•
Lc 2, 1-20 : La naissance de Jésus.
•
Lc 2, 22-35 : La présentation de Jésus au temple et la Prophétie de
Syméon.
•
Lc 2, 41-50 : Jésus reste à Jérusalem à l’insu de ses parents ;
•
Jn 2, 1-12 : Les noces de Cana.
•
Jn 19, 25-27 : Marie au pied de la Croix.
•
Ac 1, 12-14 : Marie avec les Apôtres au Cénacle.
•
Ap 12, 1-17 : La vision de la Femme et du Dragon.
MARIE DANS
LE NOUVEAU TESTAMENT.
Selon la tradition de l’Église, Marie, témoin de l’amour de Dieu peut
recevoir plusieurs titres :
«
Mère de Dieu
» (Concile d’Ephèse en 431). En Jésus, l’Église
reconnaît le Dieu fait homme, c’est une affirmation essentielle de la
foi chrétienne. Parce qu’elle est mère de Jésus, marie peut être appelée
mère de Dieu.
«
Vierge
». En fait, il s’agit moins de dire quelque chose sur Marie,
que sur Jésus. Il est le Messie, né non d’une volonté d’homme, mais
donné par Dieu à l’humanité, gratuitement, de manière totalement
inédite. Jésus vient d’ailleurs, il est dit : « conçu par l’Esprit Saint ».
«
Immaculée
». Dès sa naissance, Marie est orientée selon l’amour de
Dieu, elle est prête à l’avènement du Christ venu pour le salut de tous
les hommes.
L’Assomption de Marie signifie qu’en vivant pleinement de l’Esprit
Saint, elle accède totalement, par la grâce particulière de son fils, au
monde nouveau et définitif de la Résurrection. Marie nous précède sur le
chemin des sauvés en Jésus Christ. (…)
Marie loue le Seigneur Dieu pour ce qui se produit par elle : la venue du
Messie. Elle exprime la reconnaissance de tous les hommes à l’égard de
Dieu car son amour transforme le monde selon sa promesse. Invoquer
Marie, c’est faire appel à sa proximité avec Jésus, à son intercession
auprès de Dieu. Depuis des générations, les catholiques confient à Marie
leurs soucis, leurs préoccupations pour le monde, leur désir d’avancer
dans la foi. Certains font mémoire des événements de la vie du Christ en
égrenant le chapelet et en récitant le « Je vous salue Marie ». Tout ce qui
se passe dans les lieux de pèlerinage est de cet ordre-là. Marie nous
précède sur le chemin. Avant nous, elle a vécu son « pèlerinage de foi ».
Source :
Matins d’Evangile, parcours catéchuménal pour adultes
, Service
national de la catéchèse et du catéchuménat.
MARIE DANS
LE NOUVEAU TESTAMENT.
Isan’ny mampiavaka antsika Kristianina Katolika ny
fanomezana anjara toerana lehibe an’i Masina Maria eo
amin’ny finoantsika, eo amin’ny fiainantsika ary
indrindra eo amin’ny Fiangonantsika. Fa ahoana tokoa
no homena anjara toerana manokana i Masina Maria eo
amin’ny Fiangonana Katolika ?
Iza tokoa moa i Masina Maria?
Araka ny tantara sy hita tamin’ireo fikarohana dia
isan’ny fokon’i Joda, taranak’i Davida, Zanak’i Joakima
sy Anne i Maria. Maro ireo fety hankalazana an’i Masina
Maria ato amin’ny Fiangonantsika Katolika. Vao
notorotoronina izy dia tsy azon-keloka noho ny
fahasoavana noraisiny tamin’ny nahafatesan’i Jesoa
Zanany sy nitsanganany ka voaaro tsy voakasik’ota.
Voalazan’ny Mpaminany sy ny Evanjely fa “Hitera-dahy
ny Virjiny ka Emanoela no hatao anarany “ (Iz 7,14) (Mt
1,23). Marihana koa fa voalazan’ny Tenin’Andriamanitra
fa i Maria dia Virjiny fofombadin’i Josefa taranak’i
Davida (Lioka 1,27). Nilazan’ny Arakanjely Gabriely izy
fa hiteraka ilay Mesia Zanak’Andriamanitra izy (Lk 1,21-
35). Avy amin’ny Fanahy Masina no hahatongavan’ny
Zaza ao ankibony. Koa rehefa nandinika sy namakafaka
izy dia nanaiky ny sitrapon’Andriamanitra fa hitondra sy
hiteraka ilay Zanak’Andriamanitra.
Ny fiainan’i Masina Maria teo amin’izay tantaram-
pamonjena izay
Nanomboka teo amin’io nanaovany ny Eny io dia maro
ny zava-nitranga teo amin’ny fiainany. Tsy nisalasala na
nametram-panontaniana izy fa nitahiry ny rehetra teo
amin’ny fiainan’i Jesoa tao am-pony. Nanana hafaliana,
fahatokisana tanteraka an’Andriamanitra izy. Teo ny
namangiany an’i Elizabeta rahavaviny izay nitondra
ambohoka an’i Joany Baptista koa (Lk 1,39). Teo ny
nitsoahana tany Ejipta rehefa nifofo ny ain’ny Zaza i
Heroda (Mt 2,13). Manambara tokoa izany fa tena
nanantanteraka ny sitrapon’Andriamanitra izy ka nanao
izay hikolokoloana ilay zanak’Andriamanitra na dia
nitondrany fihafiana sy fisedrana aza. Modely ho antsika
i z y
a m i n ’ i z a n y
f a n a t a n t e r a h a n a
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sitrapon’Andriamanitra izany. I Jesoa moa no milaza
MASINA MARIA
AO AMIN’NY EGLIZY